家宴 Festen

天主教的北欧滋生了像伯格曼和托马斯·温特伯格这样的对性和对偶婚姻的平衡与“纯净”有着极端感受的文化，正是因为把性视为罪恶，把肉体视为堕落的象征，所以电影中漂浮着对人类身体的管制，通过家庭制度、现代法律、亲邻关系的全景敞视监禁，人的兽性被规训起来，由这种压强所产生的变态行为也格外令人怵目。一个有趣的对比：帕索里尼就几乎不会在这个意义上处理乱伦的题材，即使是《俄狄浦斯王》和《索多玛120天》，也是完全不同版本的故事。

太赞了！看的英文字幕居然还能那么喜欢！丑恶的家族秘密和各种抓马最精彩了！这估计是最不闷的Dogme电影之一吧！几处神剪辑和摄影亮瞎眼！

我就喜欢看你们中(上)产百人过得一泡屎

故事的牛逼和那老头的淡定程度都是令人瞠目啊。。。其实并没有很晃，但DV画质有点略差啊

Dogma95，手持镜头之下的家庭宴会上是伯格曼后期克制，低语的家庭心理剧的反面，在《家宴》之中，大广角镜头将空间抽离，变异；而“舞台”之中的戏剧化人物往往本能的携带着一种速度眩晕。这意味着Dogma95是一种混杂着维利里奥“竞速学”的巴赞主义，摄影机同时具有了肉身与幽灵的双重性质。 《家宴》是一场暗流涌动的家庭哗变，令传统的家族关系在一场宴会中解体。被偷走的车钥匙令他们如同布努埃尔般滞留在这里，温特伯格尝试在一种粗糙，有如监控录像的俯瞰视角之中令幽灵影像回归，由于这一运动本身的限制，Christian在深夜的弑父狂欢中从森林中返回，他的到来取代（或附魔）了已经死去的女儿，在忽明忽暗的烛光，以及不安的电子声音之中重新显现——一如她通过信件，符号成为宴会的闯入者。